#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קנח. כתיב בנזיר כל ימי הזירו לה' על נפש מת לא יבוא לאביו ולאמו לאחיו ולאחותו לא יטמא להם במותם. כיצד נדרש?<br>	"לת""ק:על נפש מת - שהכתוב מדבר בנפש אדם. לר' ישמעאל: לאביו - שלאביו לא יטמא. לאמו - לגז""ש לכה""ג שמטמא לנגעים ולזיבתם. לאחיו - לאחיו לא יטמא אבל מיטמא למת מצוה <sup>טו</sup>. לאחותו - שאם היה הולך לשחוט את פסחו או למול את בנו, לאחותו אינו מיטמא אבל מיטמא למת מצוה.לר'עקיבא:על נפש - אלו הרחוקים. מת- אלו הקרובים.לאביו ולאמו - לאביו ולאמו אינו מיטמא אבל מיטמא למת מצוה <sup>טז</sup>. לאחיו - שאם היה כה""ג ונזיר לאחיו אינו מטמא אבל מטמא למת מצוה. לאמו - לגז""ש לכה""ג שמטמא לנגעים ולזיבתם. לאחותו - שאם היה הולך לשחוט את פסחו או למול בנו לאחותו אינו מיטמא אבל מיטמא למת מצוה. ובזבחים ק, א דריש לאמו לכהן הדיוט והוא נזיר שמיטמא למת מצוה.<span style=""font-size: 12pt !important; color: #504f4b;"">
<br>טו.  כתב הרא""ש שיכלו גם ללמוד בגז""ש אמו אמו מכה""ג שמטמא למת מצוה. ולתוס' אם לא היה קרא בנזיר שמטמא למת מצוה היינו מעמידים הגז""ש רק שמטמא למת מצוה.
<br>טז.  כתבו התוס' שלאחר שהגמ' הסבירה למה צריך לאביו ולאמו לר""ע בכה""ג זו גם הסיבה שכתוב כן בנזיר. עוד כתבו התוס' שבזבחים ק, א דריש לר""ע לאביו לחודיה למת מצוה ולאמו שגם אם היה כהן הדיוט ונזיר מטמא למת מצורה. וי""א שהסוגיות חולקות ולרבינו פרץ נראה שסמכו כאן על הסוגיא שם וגם כאן יש לדרוש כן .</span>"	נזיר מח. - מח:		
